Сафинский Аллсахир

Материал из Ascia Wiki
Перейти к:навигация, поиск
Сафинский четотам.jpg

Аллсахир - особая система религиозных верований, характеризующаяся делением Вселенной на три мира — Верхний, Средний и Нижний. В среднем живут люди, звери и птицы, в Верхнем и Нижнем – духи. Верхним миром правит Шираз, покровитель всех сафинов, их защитник, воплощение дня и света, Нижним – Ксанос, полная противоположность Шираза, его враг, тот, кто желает убить всех Сафинов, покровитель ночи и тьмы. Особо сильных шаманов сафины называют Кам, если мужчина, и Удоган, если женщина. Остальных же шаманов зовут «фукара», что обозначает «некрепкий», «слабый», «болезненный». Такое название они получили из-за того, что большинство из них предпочитают воздерживаться от тяжелой пищи, и результатом этого является их тощий вид и слабое тело. Фукары работают рука об руку с сарацами. Их помощниками являются «онгоны» - духи-хранители, являющиеся предками фукара или сараца.

Становление фукара

Выбор нового фукара или же обряд инициации происходит рано, порой уже в 8 лет, а иногда выбирали и совсем ребенка, которому только исполнилось пять. Если сравнивать с традициями других народов, то там, чаще всего, шаманом становился молодой человек после двадцати лет. Кто станет следующим фукара, могли выбрать только «онгоны». Они являются чем-то вроде «дополнительной души», которая становится источником силы для шамана и помогает ему во взаимодействии с другими духами и в путешествии в иные миры.

Обязанности фукара

Фукара является обычным членом племени, но имеет много обязанностей. Он занимается врачеванием, дает советы, учит, а также отвечает за связи с миром духов, находясь в медитативном или экстатическом состоянии. Это достигается посредством музыки, пения, барабанного боя, медитации, отшельничества, а также приготовления трав, обладающих эффектом психического воздействия на человека. Фукара также часто используют растение под названием «сирийская рута» как для ритуалов, так и для медицинских целей. Считается, что фукара может попасть на потусторонние уровни бытия, лечить людей и путешествовать по царству мертвых. В том числе фукара способен изгнать духа-подчинённого Ксаноса, используя руту и либбан аль-дакар (ладан, обладающий способностью притягивать духов-защитников Верхнего мира).

Фукара верят, что наш мир соткан из слов и что правильное слово имеет лечебное свойство. Поэтому они лечат своих пациентов передачей глубочайшего мистического знания, скрытого в «Манджурском талмуде». Очень часто для лечения психических и физических заболеваний они предпочитают использовать метод, носящий названия «Зикр», что в переводе обозначает «священное напоминание». Суть этого рецепта заключается в повторении священных стихов и определении божественных свойств. Но применять это можно лишь для созидательных целей, так как считается, что эта сила дана Ширазом и Пророком.

Используемые символы в ритуалах

Символы сафины2.png

Становление фукара

Выбор нового фукара или же обряд инициации происходит рано, порой уже в 8 лет, а иногда выбирали и совсем ребенка, которому только исполнилось пять. Если сравнивать с традициями других народов, то там, чаще всего, шаманом становился молодой человек после двадцати лет. Кто станет следующим фукара, могли выбрать только «онгоны». Они являются чем-то вроде «дополнительной души», которая становится источником силы для шамана и помогает ему во взаимодействии с другими духами и в путешествии в иные миры.

Когда юного шамана призывают онгоны, он должен обратиться к опытному фукара и попросить его дать необходимые знания. В основном процесс учебы, который длится три-четыре года, заключается в том, что опытный шаман ставит новичка в ситуации, из которых тот сам способен почерпнуть необходимые знания, потому что он понимает: единственным настоящим учителем является сама Вселенная. Бывает и так, что будущий фукара пытается игнорировать зов онгона, за что платится своим здоровьем.

Основным событием, без которого не обходится посвящение, является ритуальная смерть кандидата в фукара. Это может быть просто символизирующий смерть и возрождение обряд, но иногда новичок переживает ужасное и крайне реалистичное видение, в котором его тело расчленяется на части, подвергается страшным пыткам, и то же самое происходит с его сознанием, которое испытывает полную дезинтеграцию. Затем фукара тем или иным образом воскресает и наполняется новой силой и новым восприятием. С этого момента проходит обучение фукара. Всего он проходит пять этапов:

  1. Мубтади – ученик шамана. Является обязательным для всех этапом и довольно основательным. В отличие от тех же Вейминцев, у Сафинов возможно долгое пребывание в этом состоянии, особенно, если онгон слаб. На этом этапе есть возможность изучить лекарские техники по изгнанию слабых духов из тела больного, видеть онгонов и приспешников Ксаноса.
  2. Альшхабадт – следующая ступень обучения на должность фукара, но она пользуется куда меньшим спросом. Ступень неопределённости, когда есть возможность проводить серьёзные обряды в честь помощниц Шираза (арвах), и даже бороться с духами-приспешниками Ксаноса при помощи голоса онгона (хотя общаться с ним он не может), но изгонять их он не может. Он может ненадолго погружаться в мир духов, но длится это от силы десять минут. После альхшабадт три дня приходит в себя.
  3. Сараца – одноимённая должности монахов ступень. Сараца способен излечивать больных, проводить обряды. Также он способен полноценно общаться с онгоном, бороться с Низшими богами. Имеет возможность материализовывать онгона. Может входить в мир духов уже без временных ограничений.
  4. Фукара – собственно, полноценный шаман. Имея возможность общаться со своим онгоном, фукара также способен призывать его на помощь, материализуя его на время боя, а также может обращаться за покровительством арвах, усиливающих материальную форму онгона и ослабляющих противников фукара. Способен бороться со Средними богами и ослаблять (незначительно) Высших, а также материализовывать онгона и две арвах при помощи амулета и специальной формулы призыва. Вхож в мир духов и в мир мёртвых, общаться с ними.
  5. Кам (Удоган) – редкое звание шамана. Сильнейший шаман, способный на равных бороться с Высшими богами, метриализовывать онгона и десять арвах, при том без помощи формулы призыва.


Особые полномочия фукара

Материализация онгона - весьма трудоёмкий поначалу, а после доведённый до автоматизма процесс, который будущий фукара изучает и применяет уже на уровне сараца. Для материализации онгона прежде нужно определить его личность, для чего шаман входит в состояние транса и погружается в мир мёртвых. Его задача - в течении четырёх дней не только найти своего онгона и узнать его личность, но также сразиться с ним, одолеть и узнать дорогую его сердцу вещь. После этого у шамана есть всего один день на то, чтобы найти эту самую вещь. Обычно она находится в радиусе километра, редко когда онгон уводит сараца дальше и позволяет ему погрузиться в транс. Принахождении вещи, сараца одевает её на тело и не снимает до самой смерти. Для такого, чтобы призвать на помощь онгона, ему нужно назвать молитву восхваления всего сущего и несущего, а после этого назвать полное имя предка. Достигнув уровня фукара, материализация возможно лишь только посредством названия укороченного имени, которое онгон сообщает фукара. Кам (Удоган) способны материализовывать онгона лишь коснувшись предмета и мысленно произнеся имя онгона.

Материализация арвах

Более слабый по сравнению с онгоном призыв духов на помощь в сражении, пусть призываются они куда чаще из-за меньше затраты сил. Так как арвах помощницы Шираза, для их первичной материализации необходимо погрузиться в мир духов и найти лояльных и близких по духу арвах. И те, что назовут своё имя, придут на помощь. Первые символы их стихий отпечатываются на специальной монетке, из числа которых и состоят монисто. Так духи одной стихии могут сменять друг друга. в отличие от онгона, для призыва арвах и сараца, и фукара необходимо прочтение относительно длинной сутры во славу Шираза, Пророка его и Шана. Кам (Удоган) могут сократить эту сутру, однако прочтение является обязательным и для них. Впрочем, особо выделяющиеся Кам или Удоган умели вместить сутру в два слова, сливающихся в последующем рёве материализации арвах.

Как и онгон, так и арвах исчезают при краткой молитве о покое. Есть также ещё два случая, когда они могут исчезнуть - уничтожение вещи или монеты, при том если монеты можно восстановить, то с вещью дело будет обстоять куда сложнее, а вернее без возможности восстановления и лишение покровительства онгона. Есть возможность вселить дух онгона в тело фукара, но сами шаманы крайне не одобряют этот метод. Считается, что это оскверняет тело сафина и даже если это онгон, то фукара с духом внутри становится автоматически служителем Ксаноса, подлежащего уничтожению.

Обычно фукара справляется своими силами, и если только жертва злого духа слишком сильна, обращается к помощи арвах и онгона. Обычно дело ограничивается только арвах, так как требуется лишь удержать жертву на месте, пока фукара изгоняет и уничтожает злого духа. В случае же, когда это невозможно, он обращается к помощи онгона и уже вместе с ним, при его поддержке напрямую уничтожает духа. В бытовых и прочих мелких делах фукара рассчитывают на свои собственные силы.

Универсального способа изгнания в отличие от онмёдзи у фукара нет. Единственное, что объединяет фукара - название средств для изгнания злых духов: специи, пасы руками и молитвы. Но каждый фукара выбирает для себя сам, чем он будет пользоваться, сам создаёт молитвы изгнания (кроме молитвы призыва и упокоения) и исходя из способностей онгона строит определённые движения либо же обходится без них полностью. Использующие специи обычно для выявления злого духа окуривают возможную жертву духа, для удержания осыпают, для запечатывания тела или предотвращения захвата мёртвого тела закладывают специями глаза, нос и рот. Для того, чтобы увидеть духа, фукара, использующие пассы, обычно образуют кольцо из большого и указательного пальца и смотрят сквозь него. Обращающийся к молитвам же опирается исключительно на собственное чутьё.