Владычество Одмарк

Краткая сводка

Территория:	Арамея
Народ:	Южные арамейцы
Столица:	Арканто
Форма правления:	Теократия
Действующий правитель:	Пылающий Орден
Религия:	Огнепоклонничество
Работорговля:	Запрещена
Рабовладельчество:	Запрещено
Отношение к факторумам:	Негативно-нейтральное

Общее

Эта страна, как и многие государства, что образовались в последний век, имеет весьма кровавую историю. И несмотря на то, что рождение этой страны было довольно многообещающим, в конечном итоге она была вынуждена потерять немало земель и изменить свои устои. Некогда это государство носило название Пылающее Королевство. Оно образовалось в результате религиозного раскола в некогда могущественной Солнечной Империи. Серафий, что вошел в историю под прозвищем Пылающий, и его соратники воспользовались междоусобицей, процветающей в империи в те года, и объявили о независимости ее южных земель.
Тогда настали золотые года для новообразованного государства. И, казалось, что оно так и будет неуклонно набирать силу. Однако случилось то ужасное, что боялись многие близкие сторонники Серафия. Пылающий, все это время управляющий Королевством, умирает, не успев оставить после себя преемника. В это смутное время, где каждый пытался перетянуть бразды правления в свои руки, случается очередной раскол в религии, разделивший Пылающее Королевство на Пирейское Королевство и Владычество Одмарк. Последний и стал правопреемником в прошлом процветающего государства огнепоклонников.

“Когда Солнце угасло, погрузив мир во мрак. Когда Бездна ступила на землю, породив хаос. Когда надежда обрела облик призрака, оставив после себя лишь отчаяние. Тогда возгорелось Пламя.”

— Дамиан Конрадо ду Рейес Игартибуру

Название свое государство получило в честь земель, на которых оно нынче расположено. Еще до того, как алчные руки белых церковников добрались до этих мест и присоединили их к Солнечной Империи, эта область носила название Одмарк, что на языке местного диалекта означает: “одм” - горящая, жаркая; и “арк” - земля. Ведь когда имперцы пришли на эти земли, то поразились обилию солнца и тепла, что в полуденное время порой и вовсе выжигает все вокруг. Назвав эти земли так, они узнали, что на местном диалекте, сейчас называемом одмаркским, это обозначается как одм арк. Таким образом Одмарк означает дословно “Горячая земля”. Так страна вернулась к своим корням, не забыв, однако, и новых законов, которые после второго раскола стали еще более суровыми.

Владычество Одмарк стало сердцем огнепоклонничества, бдительно охраняя заветы Огня. Многие верующие в Великое Пламя перебираются на эти земли, ведь именно здесь некогда жил и правил сам Серафий, а в храмах горит Священный Огонь. Тут в порядке вещей встретить бесстрашных, а порой и безрассудных паломников, что не бояться путешествовать даже в одиночку. Несмотря на то, что одмарцы очень схожи с выходцами из Священного Доминиона, репутация о них по Алании ходит совершенно иная. Да, огнепоклонники замкнуты, но при этом могут быть вполне дружелюбны и гостеприимны с братьями по вере или союзниками, а также купцами. Одмарцев считают дерзкими, яркими и неукротимыми. Они страстно живут, страстно любят, страстно ненавидят и также страстно умирают. Они и сами похожи на огонь, которому столь преданно поклоняются. Безрассудные, жаркие и временами непостоянные. Их глаза горят огнем, что столь ярко пылает в сердцах, подталкивая порой на немыслимые вещи. Среди них много авантюристов и умелых бойцов. Не говоря о прекрасных оружейниках, которые делают лучшее оружие на Западе. Одмарцы вспыльчивы и не прочь размять кулаки. Но среди них есть и хорошие ремесленники, а также торговцы, которые не прочь немножко обмануть. Самую малость, каких-то пару дукат, но так, чтобы на сердце было теплее.

Отдельно же Владычество славится своими жрецами. Для многих стран некоторые их решения вызывает немало вопросов, отчего на политической арене Владычество Одмарк очень непредсказуемо и неоднозначно, тем самым заставляя остальных участников, а в особенности соседей, быть с ними максимально осторожными.

“В Одмарке не карают за неверие в Пламя или богохульство. Жрецы свято уверены: их бог сам способен постоять за себя. Верность их позиции во многом подтверждают пепелища там, где некогда жил тот, кто посмел выступить в сторону Огня.”

— торговец Дамиан Монти из Нириона

Законы и устройство

Иерархия Одмарка

Прежде чем мы окунемся в хитросплетения законов Владычества, нам следует ознакомиться с их государственным и социальным устройством. Засчет того, что вся власть, в большинстве своем, сосредоточена в руках церковников, а если быть точнее, то в руках Пламенной Кирхи, иерархия внутри страны очень запутана и не всегда понятна на первый взгляд. Здесь аристократия переплетается со жречеством, а былые устои и порядки знати объединены с законами и правилами церкви. И пусть изначально кажется, что Владычество Одмарк как близнец похож на Священный Доминион, на деле это совершенно не так.
Итак, во главе государства стоит так называемый Пылающий Орден. Именно он принимает законы, проводит реформы, заключает мирные и торговые договора с другими государствами, в общем и целом, выполняет все функции правителя. Он обладает всей полнотой власти, а также полной неприкосновенностью. Если необходимо судить или наказать участника Пылающего Ордена, то это можно сделать только при одобрении остального Ордена. Если человек стал частью Ордена, то он может покинуть свой пост только при отставке, решение о которой принимается остальными членами Ордена, или в результате смерти.

В Пылающий Орден входит семь человек, которые представляют разные спектры государственного устройства. Стоит отметить, что стать частью Ордена может только человек старше двадцати пяти лет, но моложе шестидесяти пяти. Так или иначе Пылающий Орден можно поделить на следующие составляющие, представители которых имеют соответствующие титулы:

• Фуэго Мондано или Мирской огонь (представители дворянства и знати) - из их числа в Орден входят два человека, которые избираются Орденом. Как правило, это наиболее уважаемые люди, прекрасно разбирающиеся в политике и хорошо зарекомендовавшие себя на счету у церкви. Дело в том, что если в прошлом у этих людей (или их семей) были какие-то темные пятна, они были замечены в каких-либо нелицеприятных событиях, а также имеют нарекания со стороны Пламенной Кирхи, то их кандидатуры отклоняются Пылающим Орденом. На плечах этих людей лежит не только представлять интересы дворянства и простого люда, но и отвечать за экономическое состояние государства. Нет, они не имеют доступа к казне. Но они просчитывают выгоду для Владычества Одмарк при заключении торговых сделок с другими государствами, при открытии новых мануфактур или закрытии старых, а также иных процессов связанных с извлечением материальной выгоды государства. На данный момент эти посты занимают следующие люди: Сантьяго Анселмо де Морейра Баргас Рибейро (герцог из Арканто) и Фелициано Велэско ду Ортис-и-Парра-и-Идальго (герцог из Теналоса);

• Фуэго Фуриосо или Неистовый огонь (представитель армии) - этот человек также не относится к Пламенной Кирхе и имеет те же критерии при выборе на должность, что и Фуэго Мондано, но является представителем воинской составляющей государства. Именно он отвечает за состояние флота, а также армии Владычества Одмарк. Как правило, это опытный полководец, участвовавший не в одном крупном сражении, который знает о воинской жизни не понаслышке. Фуэго Фуриосо, в случае объявления военного положения, отвечает за мобилизацию и сбор армии, ведь регулярных войск во Владычестве нет. На данный момент этот пост занимает: Гоито Новайо да Рейес Муньонс;

• Фуэго дель Альма или Душевный огонь (представитель монашества) - один человек из числа монахов Астейя, что отринули мирское и посвятили свою жизнь исключительно служению веры. Монахи (а если быть точнее, то управители монастырей), в отличии от дворянства, сами избирают того, кто войдет в совет. Этот человек представляет интересы монахов, а также управляет казной. На данный момент этот пост занимает: настоятель Элой (в прошлом служил в одном из монастырей Витойской индрехиан);

• Фуэго Инекстингиблэ или Неугасимый огонь (представитель мирного жречества) - один человек из числа простых жрецов, которые, как правило, до вступления в Орден служат в одном из храмов Пламенной Кирхи. Его кандидатуру выбирает Пламенный Орден. Важным здесь является то, что жрец должен быть мастером в Фарите огнепоклонников. Отвечает за благосостояние городов. На данный момент этот пост занимает: архиепископ Диего даль Гальярдо (в прошлом один из каноников);

• Фуэго Ребелдэ или Мятежный огонь (представители воинского жречества) - а именно два жреца из числа Факелов. Как правило, это наиболее опытные представители, прошедшие путь от обычной Свечи до ведущей роли в организации фракции. И только здесь кандидатура на нового члена Пылающего Ордена выбирается прошлым участников Ордена из Фуэго Ребелдэ. Таким образом, член Ордена заранее присматривает себе преемника. И этот выбор нельзя оспорить или изменить. Также именно Фуэго Ребелдэ принимают окончательное решение при сборе Пылающего Ордена, а их голоса имеют наибольшую силу при сборе совета. Фуэго Ребелдэ, к тому же, отвечают за переговоры, как внутренние, так и внешние, следят за дипломатией Владычества и действиями послов. Один из них, как правило, более занимается внутренней политикой Одмарка, а второй - внешней. Сейчас эти посты занимают: Дамиан Иаго де Ариас Кастильо Гарсиа и Аарон Северо да Феррар-и-Хименес.

У каждой составляющей Пылающего Ордена имеется отличительный предмет, призванный показать статус его обладателя. А именно Лучина. Только данная Лучина имеет вид медальона на цепочки, сделанного из золота, на крышке которого выгравирован символ Пламени. В середине расположен драгоценный камень: у Фуэго Ребелдэ это крупный гранат; у Фуэго Инекстингиблэ - рубин; Фуэго дель Альма - красная шпинель; Фуэго Фуриосо - красная яшма; Фуэго Мондано - красный турмалин. На обратной стороне медальона выгравирована специальная молитва. То, что находится внутри медальона - охраняется под строжайшим секретом, но поговаривают, будто бы это особый ключ. Эти Лучины передаются из рук в руки между членами Пылающего Ордена. Если член Ордена ушел в отставку в результате болезни или преклонного возраста, то Лучину он обязан вернуть, а взамен ему дарят ее реплику, у которой центральное место камня пустует. Это своего рода символизм: человек, служивший верой и правдой Владычеству, уйдя с поста, оставил там свое сердце и свою душу.

После смерти Серафия жрецы Пылающего Ордена (номинально даже входящую в Орден знать называют жрецами) подмяли под себя все остальные ветви управления государством, сохранив и упрочив жесткую вертикаль власти. Так, например, подразделение, называющееся Факелы и уединенные монастыри, учрежденные специально Орденом и имеющие название Астейя, подчиняются только Пылающему Ордену. О Факелах подробнее можно прочесть в соответствующей статье. А вот о Монастырях Астейя стоит рассказать подробнее.
Большинство жрецов тесно взаимодействуют не только с мирными жителями, но и активно принимают участие в управлении государством. Считается, что мирские хлопоты отвлекают их от духовного, но этим приходится жертвовать, чтобы поддерживать порядок в стране. Есть и те, кто занимается только жречеством, ухаживая за храмами, проводя службы в кирхах, выслушивая исповеди и помогая обычным людям находить связь с богом. Но, по мнению Пламенной Кирхи, должны быть и те, кто посвящают свою жизнь исключительно служению Огню. Те, кто будут хранить настояния Серафия в первозданном виде, те, кто будут оберегать старые устои, те, кто будут изучать и сохранять религиозные реликвии. Те, кто практически не будут касаться мирского. И тогда Пламенная Кирха основала и учредила монастыри, получившие, как уже было сказано ранее, название Астейя - “очаг”. В монастыри уходили те, кто был готов не просто посвятить свою жизнь Огню, но и жить Огнем. Эти монастыри расположены в уединенных местах, подальше от оживленных трактов и больших городов. В некоторых из них обучают будущих Факелов, в других содержат религиозные писания и реликвии, третьи просто посвящают свою жизнь вере. Монастыри делятся на мужские и женские. В случае с женскими монастырями к названию добавляют приставку “эль”, получая эль-Астейя. Управляют ими настоятели и настоятельницы, которые подчиняются только Пламенной Кирхе и занимают свои посты до самой смерти. Обычно настоятели заранее присматривают себе преемника, постепенно готовя его занять свое место.
После Пылающего Ордена идет Пламенная Кирха, власть которой простирается по всему государству. Но поскольку иерархия Одмарка очень запутанна, мы условно поделим иерархию на две ветви: религиозную и светскую. При этом важно помнить, что всё, абсолютно всё подчиняется Пламенной Кирхи, которая, словно серый кардинал, стоит немного за всей иерархией. Ведь сам Пылающий Орден является частью Пламенной Кирхи, несмотря на то, что она ему подчиняется.

На стыке двух ветвей стоят геренды - это своего рода управляющие населенным пунктом, которые вместе с тем являются жрецами Пламенной Кирхи, но в их обязанностях входит только административное управление. Важным моментом является то, что герендом может стать только жрец фарита. Но Кирха изначально обучает в своих стенах жрецов, которые должны занять эти места. И вот здесь начинается самое сложное. Территориально Владычество Одмарк поделено на области - индрехианы. Каждая такая индрехиан подчиняется городу, чье название она и носит. Всего во Владычестве шесть областей:

• Теналоская индрехиан с центром в Теналосе;
• Маурелиумская индрехиан с центром в Маурелиуме;
• Марагосская индрехиан с центром в Марагосе;
• Селистийская индрехиан с центром в Селисто;
• Витойская индрехиан с центром в Вито;
• Аркантская индрехиан с центром в Арканто.

Геренды крупных городов, таких как Вито или Селисто, равны между собой и подчиняются только Ордену. Геренды более мелких городов, расположенных на территориях индрехиан, подчиняются герендам крупных городов и дворянству (феодалу в дальнейшем для простоты понимания), которое может владеть территориями в пределах индрехиан и которые могут заключать в себе небольшие города. Более того, у каждой деревни или поселка также есть свой геренд. Только у совсем мелких поселений роль геренда исполняет местный жрец Кирхи. Таким образом получается, что: геренд деревни подчиняется местному феодалу и геренду города; в свое очередь геренд города подчиняется более крупному феодалу и геренду центрального города индрехиана. Геренд, управляя городом или деревней, имеет влияние и на имеющийся в ней храм или собор.
И вот теперь, когда мы разобрались, с теми, кто стоит наверху иерархии, перейдем к рассмотрению каждой ветви по отдельности.

Религиозная ветвь

Во главе Пламенной Кирхи стоит кардинал, которого обычного называют алым. Его воротник и манжеты, что выглядывают из-под алой мантии, белоснежного цвета. Обитает кардинал в столице Владычества - Арканто. После кардинала идут шесть епископов, каждый из которых восседает в одном из шести главных городов индрехиан. Их можно узнать по алым воротникам и манжетам. Епископы должны надзирать за делами жрецов в вверенных им индрехиан, которые являются для них епархиями. Некоторые из них, за выдающуюся службу, могут быть награждены титулом архиепископа. Необходимость награждения поднимает кардинал и передает прошение в Пылающий Орден, который должен одобрить или отклонить его. Титул епископа дает не только уважение, но и земельный надел, определенное годовое жалование, а также некоторые приятные привилегии, вроде более удобного экипажа или апартаментов.
Епископу подчиняются не только все нижестоящие иерархические степени, но и каноники, что располагаются немного отдельно от всех остальных и имеют перед другими особую власть. Каноники проводят внутренние расследования, связанные со жрецами Пламенной Кирхи, занимаются ревизиями храмов и прочими грязными делами священнослужителей. Узнать их можно по черным манжетам и воротникам.
После епископа в иерархии идет коадъю́тор. Они, как правило, назначаются в епархии, расположенные за пределами Владычества Одмарк. Должность эта считается не только очень престижной и уважаемой, но и опасной, поскольку деятельность коадъюторов происходит порой в местах, не столь благосклонных к огнепоклонникам, как того бы хотелось. Узнать их можно по фиолетовым манжетам и воротникам.
Ниже на ступень стоят клериго, что управляют храмами, соборами и иными церковными строениями. Они занимаются религиозными обрядами, проводят службы и отвечают за паству. Как правило, в крупных храмах трое клеригов, в средних - двое, а в мелких, расположенных в небольших населенных пунктах, и вовсе один. Их можно узнать по манжетам и воротникам желтого цвета.

Помимо перечисленных ступеней есть еще множество мелких, вроде помощников, заместителей или иных служителей, которые так или иначе, но посвятили свои жизни Пламенной Кирхе. Их ранг и влияние зависят от того, к какому приходу они приставлены. Они носят одеяния простых служителей. Однако имеются различия. Так, если служитель только принял священный сан, то одения у него не имеет никаких опознавательных знаков, поскольку в таком случае жрецы выполняют всевозможные поручения, какие только придется. Если они прослужили уже некоторое время и приставлены к определенным обязанностям, то тогда на рукава их мантии прикрепляют нашивку: символ огня. В зависимости от числа огненных языков и “колец” (переход у огня от желтого к алому) - и показывают статус служителя. Сначала в нашивке увеличивают языки, а затем добавляют кольца. Минимальное число языков - один, а максимальное - пять. У колец же минимум - один, а максимум - три.

Светская ветвь

Иерархия дворянских титулов более понятна и прозаична, как и в большинстве феодальных государств, хоть и имеет некоторые отличия ввиду тесного взаимодействия с религией. Во Владычестве Одмарк есть дворянские титулы, что передаются по наследству от отца к сыну или дочери, если мужских наследников в роду не осталось, и звания, которыми наделяются некоторые представители дворянства и которые невозможно передать кровным родственникам. Стоит сказать, что во Владычестве представителя дворянства принято называть вельможей.

Высшим титулом дворянства в Одмарке является герцог и для женщины, соответственно, герцогиня. Все прочие вельможи, так или иначе, находятся во власти герцога. Здесь важно отметить, что герцогиня (да и любая другая представительница дворянства) получает полную власть герцога, только если ее муж умрет раньше нее, а их наследник еще слишком мал, чтобы перенять бразды управления отца. В том случае же, когда при смерти герцога и законной супруги его единственным наследником остается дочь, все переходит мужу этой девушки. Если юная сеньора не замужем, то здесь существует строгий закон: наследница обязана заключить помолвку в течении трех полных месяцев и вступить в брак не позднее семи месяцев, в противном случае все владения и опекунство над над ней переходят иным родственникам или государству. Если в такой ситуации супруга герцога живет и здравствует, то владениями управляет она до того момента, как ее дочь не вступит в брак, или же сама герцогиня не найдет себе нового мужа. Здесь важно помнить, что подобное справедливо для всех представителей дворянства. Если же у дворянки погибает муж, а имением управляет сын, то после ее титула добавляется слово ами. Например: герцогиня ами Альба, по имени, или герцогиня ами Гонсалес, по фамилии. Это относится ко всем титулам. После герцогов идут маркиз и маркиза. Затем - граф и графиня. А после виконт и виконтесса, барон и баронесса. Самыми низкими титулами в Одмарке является идальго и дон/донья, которые обладают правами дворянства, но порой не имеют земельного надела. Среди идальго это обычно небольшие поместья, что имеют во владении одну-две деревеньки. Среди донов это обычно обмельчавшие идальго, лишившиеся когда-то своих земель и вынужденные теперь жить собственным трудом. Но бывают и иные случаи. Необходимо уточнить, что маркиз является вассалом герцога, а граф - маркиза и т.д. Вассальную клятву обязан принести каждый вельможа, вступающий в наследование своих владений. Герцоги же приносят клятву Пылающему Ордену.

К дворянству также относится титул кабальеро (рыцарь). Но он не привязан к определенному сословию. В кабальеро может посвятить только другой кабальеро, представитель Пылающего Ордена или герцог. Обычно кабальеро становятся отпрыски мелкого дворянства или вторые, третьи и т.д. сыновья крупного, что стремятся военной службой получить земельный надел. Но иногда кабальеро берут в свои оруженосцы и бессословных мальчиков или отпрысков жрецов, хоть это и очень редкое явление. Поскольку таким бессословным кабальеро очень тяжело стать равным вельможам. К дворянам в Одмарке принято общаться по титулу или сеньор/сеньора. Почтительное обращение к простым людям является дон/донья, несмотря на то, что так же величаются и некоторые мелкие вельможи.

Званием во Владычестве может наградить только Пылающий Орден. От его лица это делают геренды главных городов при поддержки местного епископа, если звание очень уважаемо, и обычные геренды местных городов при поддержке клериго, если звание имеет рядовой характер. Звание идет, обычно, сразу после титула. И лишь в редких случаях, когда его присуждают не представителю дворянства (случается не часто) оно идет перед фамилией.
Виды званий:

• Звание, присуждаемое, когда вельможа решает посвятить свою жизнь жречеству, обозначается через “сатэр” (пример: виконт-сатэр Маура);
• Звание, присуждаемое за паломничество по всем святым местам огнепоклонничества, обозначается через “вехеро” (пример: виконт-вехеро Маура);
• Звание, присуждаемое за выполнение сложного обета, которое принимают при епископе, обозначается через “еро” (пример: виконт-еро Маура);
• Звание, присуждаемое за большой вклад в стабильность и процветание государства, обозначается через “этиво” (пример: виконт-этиво Маура);
• Звание, присуждаемое за преданную службу за пределами государства, обозначается через “наландо” (пример: виконт-наландо Маура);
• Звание, присуждаемое за выполнение обета, которое принимает любой клериго, обозначается через “сенал” (пример: виконт-сенал Маура);

Возможно, со временем, список званий будет пополняться.

Стоит сказать, что сложность обета определяет священнослужитель. И когда кто-то собирается принести обет, то взамен ему выдают специальный перстень, зачарованный аркамией и символизирующий, что данный человек несет обет. Когда он будет выполнен, грани перстня нальются: алым, если обет был сложным; оранжевым, если обет был не сложным. После этого человек, несший обет, обязан явиться в храм Огня.

Законодательство Одмарка

В большинстве своем оно мало чем отличается от общепринятого в других странах Арамеи. Убийство, грабеж, похищения и другие преступления здесь также караются и воспрещаются. В городах присутствует стража, следящая за порядком, к тому же есть дознаватели и следователи, расследующие преступления. В крупных городах есть и суды, где проходят слушания по особо важным делам или необходимо определить наказание для высокопоставленного вельможи или священнослужителя. Для иных граждан государства наказания определяет глава стражи, а для низшего дворянства их сеньор или геренд.
Но Владычество Одмарк было бы не собой, если бы Пылающий Орден не внес некоторые поправки в законы, усиливающие власть жрецов и свое собственное положение. Но отдельно, выше всего прочего, стоят законы, написанные самым Серафием Пылающим и называющиеся его настояниями.

Настояния Серафия:

• Возносить молитву во имя Пламени, не менее двух раз в день;
• Не осквернять святыни и храмы Пламени;
• Проявлять уважение к жрецам и другим лицам, напрямую связанных с учением Огня;
• При обыденных делах прерывать молитвы других верующих считается кощунством, если на то нет серьезных причин;
• Необходимо быть бдительными и уведомлять местных жрецов и герендов о любом кощунстве или попытке посеять смуту;
• Истинность Священного Огня не подвергается сомнению, а потому нет нужды наказывать инакомыслящих. Пламя само покарает тех, кто сомневается в его силе или не верит в него. Но если кто-то смеет сеять в умы людей ложные догмы, то за подобную ересь должно последовать самое страшное наказание.

Помимо этого есть также важный трактат о том, как переплетается жреческая и светские власти. Называется он “Хартия Карающего Пламени”, созданная в 275 году. Содержание хартии представляет следующее:

1. Положение о власти Пылающего Ордена - там описываются функции Ордена, его представители, титулы и порядок вступления;
2. Положение о престолонаследии - к сожалению, ходило множество слухов, что один из отпрысков Серафия жив, а потому вероятность возвращения на престол единого правителя была велика. Для этого создали положение, где описывалась передача власти Пылающего Ордена потомку Серафия. Конечно, при доказательстве его кровного родства;
3. Положение о месте вельмож и кирхи - подробное объяснение о месте дворянства во Владычестве, взаимоотношениях их со жрецами и сложной иерархии подчинении друг другу;
4. Положение о рабстве - текст, отражающий все негативные стороны рабовладения, описывает почему рабство во Владычестве запрещено.
5. Положение о месте кабальеро в обществе и его долге перед Владычеством Одмарк - как понятно из названия, здесь описывается воинский долг рыцарей государства огнепоклонников, в общих чертах представлены их обязанности перед своими сеньорами и Пылающим Орденом, а также обязательное снаряжение, которое должно быть у любого уважающего себя кабальеро;
6. Положение о самоуправлении - описываются обязанности герендов, разделение Одмарка на индрехиан, а также порядки управления городов и деревень;
7. Положение о факторумах, аспектах и владетелях - описывает отношение к измененным людям, предписывает запрещенные виды аспектов (аспекты Бездны), а также перечисляет людей, которым запрещено иметь в теле аспекта;
8. Положение о налогах и податях.

Во Владычество широко используют пытки и казни, каторгу и долговые ямы. Казней в Одмарке довольно много. Так, вельмож казнят через отрубание головы мечом, а простолюдинов - топором. Если вельможа из высшего дворянства (герцоги, маркизы или графы), то во время казни они не становятся на колени, а стоят с высоко поднятой головой. Если из низшего, то во время казни вельможа становится на колени, а если это представитель донов или идальго, то и вовсе кладет голову на плаху. Если преступником оказывается тот, кто носит жреческий сан, то его казнят через утопление, навсегда лишая связи с богом. Особо опасных преступников или преступников веры и еретиков казнят через сожжение заживо. Считается, что при сожжении душа не попадает после смерти к богу, а пожирается Бездной. Потому именно эта казнь наиболее страшная и опасная.

“Все больше сведений говорит нам о том, что потомок Серафия жив.

И все чаще до нас доходят слухи, что он уже имеет связь с Пылающим Орденом. Но можно ли этому верить? Не ложны ли наши надежды?”

— Каноник виконт-этиво Валентин Бенито да Гомес-и-Герреро

Другим важным документом является “Акт этиво де Боргес Сильва” от 245 года, где описывается порядок присуждения одмарцам фамилии. Раньше фамилии присуждались только представителям знати, но после прихода Серафия к власти появилась необходимость задокументировать все более подробно, а также наделить фамилией и горожан. Итак, начнем от меньшего к большему. Фамилия не полагается крестьянину и сельскому жителю, только если это не бывший горожанин, сменивший место своего жительства. Горожин же обязан иметь фамилию. Чтобы ее получить он должен подать обращение геренду, а также уплатить налог в размере - 2 марок. Таким образом человек получает возможность спокойно жить в городе, в противном случае стража может “попросить” его покинуть стены, в лучшем случае. Получив фамилию, новоиспеченный горожанин получает и подтверждение этой фамилии - маленькую металлическую таблицу, где выгравированы данные этого горожанина. Вид металла зависит от состоятельности новообразовавшегося горожанина. Это может быть как бронза (стандартный металл), так и серебро или нечто иное. Со временем, при желании табличку можно заменить. При рождении детей также необходимо оповестить о них геренда и, уплатив очередной налог (1 марка), получить табличку и на них. Фамилией также обладают крупные ремесленники и купцы. Особенно те из них, кто вынужден покидать пределы Одмарка.

У вельмож фамилии двойные (если низшее дворянство) и тройные (если высшее).

В первом случае:

1. Первая фамилия - первая фамилия отца, вторая - первая фамилия матери (до её замужества);
2. При замужестве первая фамилия девушки меняется на первую фамилию мужа.

Во втором случае:

1. Первая фамилия - первая фамилия отца, вторая - вторая фамилия отца, третья - вторая фамилия матери.
2. При замужестве первая фамилия девушки меняется на первую фамилию мужа.

Фамилии дворянства записываются по разному. На северной части Одмарка принято писать их через дефис со связующим союзом “и”, например: Доменек-и-Мунтанер. В южной части Владычества их просто записывают друг за другом, например: Доменек Мунтанер. Интересный факт: у вельмож еще и двойные имена.

Но помимо всего прочего в государстве огнепоклонников имеют место быть и приставки к фамилиям:

• Приставка “ду” или “де” - ставится перед фамилией высшей знати (в первом случае из северных земель, во втором из южных).
• Приставка “да” - ставится перед фамилией низшей знати.
• Приставка “делла” - ставится перед фамилией знаменитых ремесленников, что передают свое мастерство из поколения в поколение (присваивается по решению геренда).
• Приставка “даль” - ставится перед фамилией высших чинов жречества.

Экономика

Владычество Одмарк прежде всего отличается четырьмя вещами: оружие, виноградники, лошади и сладости. Да, они выращивают и многие другие культуры, но большая часть жарких полей заняты виноградом. Наливаясь теплом от светила, белые и чёрные ягоды вбирают в себя все лучшее, что несёт солнце, чтобы затем стать прекрасным одмаркским вином. Видов и сортов вина здесь очень много, ведь одмарцы воспринимают виноделие не только как средство заработать, но и как искусство. Только у них есть, например, особое зелёное вино или верде, как его ещё называют. Тайну его изготовления виноделы не раскрывают, передавая из поколения в поколение. Оно же, кстати, считается и самым старейший вином в Одмарке. Некоторые же виды одмаркского вина стоят довольно большие деньги. Обычно их называют по областям, в которых произрастают виноградники. Наиболее высоко ценятся вина из индрехиан Вито и Арканто. Сами жители Владычества, из числа крестьян и горожан, отдают предпочтение портвейну.

Одмарцы являются теми ещё любителями сладкого. Так, например, у них есть традиционная выпечка, а если точнее то паштейш. В каждой области рецепт этого лакомства меняется, но неизменными остаются следующие ингредиенты: желток, сахар и миндаль. Аристократия Одмарка, путешествуя по другим странам, любит угощать паштейшем те дома, в которые их пригласят. Это своего рода является знаком расположения.
Но не только вином и сладким богато Владычество. Как и у других страны, на территории Одмарка развито скотоводство, различные ремесла и многое другое. Но особенно ценятся их мастера майолики и керамики, азулежу и ювелиры. Среди ювелирного дела одмарцы известны своим консерватизмом и любовью к крупным украшениям. Отдельно стоит сказать об одмаркской филиграни. Она традиционна для индрехиан Марагоса. Основные мотивы, которые являются визитной карточкой одмаркских мастеров, являются горы, море, леса и религия.

Так как в Одмарке практически повсеместно растёт пробковый дуб, то местные умельцы наловчились создавать различные предметы из пробки: картины, статуэтки, украшения и многое другое, что находят интересным не только жители Владычества, но и других стран.
Помимо этого Одмарк не экспортирует то, что даруют им поля. Добыча руды и иных ископаемых также хватает только на внутренний рынок. Но при этом одмарцы в больших количествах производят различные продукты из оливы, начиная от масел и заканчивая шляпами. Оливковое масло высоко ценится аристократией других стран. Многие даже считают, что если наносить масло из оливы на кожу, то она будет более нежной и бархатной. Так это или нет, но среди одмарок вы редко встретите женщину с плохой кожей. Родиной оливы здесь считается Вито и близлежащие земли.
Но говоря обо всем этом, мы совершенно забыли подробнее описать гордость Одмарка - лошадей. Страна, будучи ещё Пылающим Королевством, стала колыбелью рыцарства Арамеи. Не удивительно, что даже теперь или тем более теперь, Владычество уделяет огромное внимание конезаводу. После раскола у Одмарка появился серьёзный конкурент на юге - Пирея. Это послужило сильным толчком. С того времени конное производство двух стран стало сильно отличаться друг от друга. Владычество имеет целый ряд различных видов лошадей, но особое внимание уделяется боевым коням. Среди них можно выделить две наиболее популярные породы: аркантская лошадь (андалузская) и фризская лошадь. Именно этих лошадей чаще всего используют одмаркские кабальеро.

И последнее. По списку, но не по важности. Оружие! Что может быть милее сердцу настоящего мужчины, чем оружие? По всей Арамее, и не только, ценятся одмарские клинки. Если быть чуть более точным, то марагосские клинки. Именно этот город является оружейным центром Одмарка. Здесь куётся слава клинков огнепоклонников и те самые волнистые клинки. Их ценят не только те, кто поклоняется огню, но и другие воины, даже несмотря на повышенные вес и ломкость. Хотя, безусловно, чаще всего такие клинки почти всегда верный признак огнепоклонника. Даже одмарские бандиты умудрились прославиться своим оружием, особенно сильно полюбив стилеты и продемонстрировав его достоинства остальным коллегам из преступного мира. Марагосский меч, независимо от формы клинка, всегда будет отличным подарком, где бы его не предложили. Такой меч это уже не просто оружие сделанное в каком-то конкретном городе, это марка, которую ценит каждый: от сурового северянина до загадочного восточника. Клейма марагосских мастеров известны всем, кто хоть как-то связан с оружием.

Однако нельзя говорить о рынке Одмарка и не упоминать при этом его тёмную часть. Благодаря своему расположению, здесь процветает чёрный рынок, где можно найти различные товары, среди которых есть даже марханского и кулхтарского происхождения. Поговаривают, что рынки процветают благодаря попустительству Пылающего Ордена, который выручает из них огромные суммы для казны, а также использует как ещё один источник информации и влияния на людей. И несмотря на то, что в этих словах присутствует большая доля правды, доказать это так никому и не удалось. Наиболее крупные рынки расположены в Вито и Теналосе.

Армия и дипломатия

Как таковой постоянной армии в государстве нет. Ее заменяет стража, в которую может ступить практически любой желающий и которого обучат всему необходимому, под контролем геренда в городах, Верные Серафию, личная свита вельмож и различные ордена с деоро (наемниками). Тем не менее, на границах государства имеются воинские формирования, подчиняющиеся Пылающему Ордену и занимающиеся охраной границ. Называются они фонтерас. Они состоят из добровольцев и подчиняются доверенным кабальеро Пылающего Ордена. Стоит сказать, что за доблестную и долгую службу жрецы посвящают некоторых воинов в кабальеро, жалуя небольшой надел земли. Что и является основной мотивацией для молодых мужчин вступать в фонтерас. Поэтому недостатка в желающих тут не бывает.

Основная воинская сила Владычества именно кабальеро. Или по простому - рыцари, что доблестно служат своим сеньорам. При необходимости вельможа может созвать знамена, но в таком случае действует определенный регламент - карантэ. Сюзерен может созвать вассалов только сроком на 60 дней. Если военный конфликт продолжается дольше, то сюзерен обязуется оплачивать это войско, либо же распустить его. В редких случаях карантэ не действует, если армию собирают для защиты не только государства, но и веры. Стоит сказать, что порой жрецы и геренды закрывают глаза на мелкие стычки между феодалами, позволяя тем разобраться самостоятельно или под надзором герцога. Конечно, если конфликты не очень серьезные.

Есть у Владычества и своя сеть разведки. Организация, отвечающая за сбор информации как внутри государства, так и за его пределами, называется, как бы это не звучало, Светлячки или Люсианадарс. Люсианадарс делятся на внутреннюю разведку и внешнюю. Это довольно скрытная и закрытая организация, подчиняющаяся только Пылающему Ордену. Поговаривают, что среди светлячков есть даже факторумы, а члены организации редко знают из своих более двух-трех людей. В Люсианадарс входят как профессиональные разведчики и шпионы, так и завербованные торговцы, ремесленники, паломники и многие другие.

Владычество Одмарк хоть и славится на политической арене объектом непредсказуемым, обладает репутацией государства, чье управление имеет довольно трезвый взгляд на окружающие их события. Это, действительно, гремучая смесь делает Владычество опасным противником. Тем не менее Пылающий Орден очень щепетильно относится к выполнению договоров и иных обязательств, что заключает Одмарк с другими государствами. Поэтому Владычество старается сохранять дистанцию в отношениях с другими государствами, очень редко вступая в какие-либо коалиции. Злые языки говорят, что таким образом жрецы стараются заработать себе репутацию страны, что всегда отвечает по своим обязательствам, чтобы усыпить бдительность и ввязаться в очередную религиозную войну в стремлении вернуть ранее утерянные территории. Ведь при такой политики они не будут связаны договорами, которые придется нарушить.

На данный момент Владычество Одмарк имеет следующие дипломатические отношения:

• Договор "О границе и купцах" между Владычеством Одмарк и Королевством Нулзар от 275 года.

Возможно, со временем список будет дополняться.

История

«Что же, вопрос управления государства встал перед нами большой задачей… Я и мои верные товарищи, коих ныне называют Пророками Огня, собрались в большой замковой зале и приступили к обсуждению.
Система Империи была нам близка и понятна, но она нуждалась в изменении… Я же имел свою позицию, и к концу наших споров мы смогли найти понимание того, что я хотел донести.

Разделение власти нашей Веры и власти государственной – большая ошибка Империи. Как много мудрости можно было бы получить, если бы мужи правящие имели больше знания в вопросах души, как многого можно было бы добиться, если бы вера и держава, ведущая эту веру, были едины… И народ в том числе.

Поэтому было наказано так – в каждом городе держать по Храму Огня, который должен являться образцом высшей власти… И должен Храм быть самым высоким зданием, чтобы видно было его, и не боялись страха люди, зная, что защищает их само Пламя. Каждый глава города – Старший Жрец, должен быть и настоятелем Храма… Каждый город велено разделить на пять частей, в которых должны быть Малые Храмы, где заседают Младшие Жрецы - районы эти назвали мы «искрами», ибо из искр разводится Пламя.

Каждая искра обязана содержать из богатейших граждан по три коллегии – по делам Храма, по делам Города и по делам Армии. Коллегия Храма должна следить за чистотой душ и помыслов, Коллегия Города – за чистотой зданий и их строительством, а Коллегия Армии – за чистотой вооружения и выучкой солдат.

Каждый Старший Жрец на случай войны, подобно имперским отцам, должен выделить восьмую часть своих граждан на защиту славного Королевства… В остальном никаких обязательств, кроме почитания власти Короля и воли Пламени, мы решили не назначать.
Чтобы бороться с засильем гнилых родов и кичливой знати, решили мы так – знатность человека не только по роду определяется, но по его место в нашем Культе, ибо пламя в душе определяется не причудой рождения, но выбранным жребием… И хотя отрицать глупо, что босяк редко может похвастаться пылающей душой, даже посреди тлеющих углей можно найти языки пламени – и наша священная цель дать каждому шанс показать, насколько сильна его вера и решимость.

Я же, Серафий, отныне являюсь королем и, как следствие, главным жрецом Храма Огня. И стол короля во веки веков должен быть в городе Арканто – именно он должен быть опорой и закладом нашей нерушимой веры.

Королем после моей смерти будет тот, кого я назначу. Ежели меня ждет смерть, и не успею я написать завещания, то станет им достойнейший из Старших Жрецов, по решению остальных – и займет его место достойнейший из Младших Жрецов, по решению остальных – и займет его место достойнейший из Коллег, по решению остальных, и займет его место достойнейший из мужей, по решению остальных. И так решили мы установить наше великое Королевство. Имя ему дано священное – Пылающее Королевство, или Королевство Огненное. Предлагали мне дать ему мое имя, но в силу своей скромности, отказался я – назвали Серафией лишь землю, на которой стоит оно. Главой нашего нового государства был установлен я, то есть – король. Огненный Король. Вторые после него, как я уже упоминал в этом труде, Старшие Жрецы – суть есть главы городов, врученные мною им и их семьям под управление. Но о них уже было сказано много и до этого, скажем и об остальных.

Тех людей из знатного рода, что служат в коллегиях и храмам, мы называем служителями – и пусть никто из них не оскорбляется подобным названием, ибо этим мы лишь уподобляем их Пламени, которое не одну сотню лет верно служит всему человечеству, несмотря на его невежественность и потакание страстям. Те же знатные мужи, что служат в армии – словом, мудростью, мечом и доблестью, именуются воителями. Однако это далеко не единственный способ послужить общему священному делу нашего королевства – просто богатые мужи, что мудро распределяются своими землями и богатством, зовутся держателями. И, наконец, те, что владеют знатным родом, но не имеют никакой службы и имущества, зовутся искарями.

Свободных людей прочих зовем мы прихожанами – полноправные это люди, они имеют свое имущество, свою волю и свободу, но не имеют знатного рода. Впрочем, могут они его себе приобрести, если докажут Старшему Жрецу свое могущество, свой разум и свое богатство. Те же, кто свободы не имеют, зовутся толанами.

И, будь на то наша воля и воля могучего Пламени, стоять Королевство будет вечно.»

— Серафий Пылающий, «О новом порядке, установленном нами», книга, повествующая о событиях, предшествующих и последующих созданию Огненного Королевства.»